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Hermisten Maia
A Pessoa e Obra do Espírito Santo · Parte 299

A Pessoa e Obra do Espírito Santo (299)

Rev. Hermisten Maia3 min de leitura

2) Positivamente considerando (Continuação)

    1. Cordato: (ἐπιεικής)1 1Tm 3.3. Significa “o que é correto ou conveniente”, “o que é útil”, daí a ideia de “equitativo”, “moderado”, “razoável”, “amável”. Ela pode ser traduzida por “clemência”, “gentileza”, “graciosidade”, “complacência”, “autocontrole”, “cortesia”, “mansidão”, “amabilidade”, “tolerância”. O fato é que nenhuma destas palavras traduz perfeitamente (*Fp 4.5; Tt 3.2; Tg 3.17 “indulgente”; 1Pe 2.18). Atencioso, amável.

Esta característica é uma das marcas da sabedoria concedida por Deus (Tg 3.17).2 A sabedoria celestial se revela de modo cordato. Ela não é usada para enganar, humilhar, promover disputas, ciúmes e contendas, antes é pacífica, sábia na arte de promover a paz compreendendo com misericórdia os nossos irmãos. Essa palavra quando aplicada à autoridade constituída, denota equidade, magnanimidade. Na literatura clássica este termo era empregado para representar, escreve Bruder,

O caráter daqueles que têm mente nobre, do sábio que permanece meigo diante dos insultos, do juiz que é clemente no julgamento, e do rei que é bondoso no seu reino. Desta forma, aparecem frequentemente em retratos do soberano ideal, e em elogios acerca de homens de alta posição.3

É a palavra que reconhece que há ocasiões nas quais a aplicação pura e simples da lei seria injusta; feriria o próprio princípio da lei. Por isso, a necessidade de gentileza, cortesia, clemência.4 Os gregos diziam que “a epieikeia devia ter lugar naqueles casos em que a estrita justiça se tornava injustiça por sua generalização”, explica Barclay (1907-1978).5 À frente: “Epieikeia é a qualidade do homem que sabe que as leis e prescrições não são a última palavra; do homem que sabe quando não se deve aplicar a letra da Lei”.6 Aquele que tem a consciência de que legalidade não é necessariamente sinônimo de legitimidade. O que está certo do ponto de vista legal pode estar equivocado do ponto de vista moral.7

Jesus Cristo é o modelo de benignidade. Isto era tão notório, que Paulo podia rogar amparado nesta manifestação do caráter do Senhor : “E eu mesmo, Paulo, vos rogo, pela mansidão e benignidade (Ἐπιείκεια) de Cristo, eu que, na verdade, quando presente entre vós, sou humilde; mas, quando ausente, ousado para convosco” (2Co 10.1).

Um desafio para nós é ser firme, porém, cordial. Saber ceder, abrir mão de nossos interesses, ainda que justos, por um bem maior. Porém, jamais negociar a verdade do Evangelho.

Este espírito deve caracterizar o nosso ensino e evangelização. Não devemos ser agressivos com aqueles que resistem ao Evangelho. Precisamos apresentar a mensagem com brandura e paciência, nos revestindo do espírito de Cristo.8

  1. Governe bem a sua própria casa (1Tm 3.4-5): A palavra para governar é προίστημι, que significa também, “administrar”, “reger”, “liderar”, “presidir”.9 O termo era empregado no grego clássico no sentido de “proteger”, “guardar” e ajudar” (Eurípides, Demóstenes, Políbio). O presbítero deve ser exemplar na condução e cuidado de sua família. (Tratarei com mais detalhes este assunto quando estudarmos sobre as qualificações dos diáconos).

Maringá, 19 de setembro de 2021.

Rev. Hermisten Maia Pereira da Costa

Footnotes

  1. Ver: Richard C. Trench, Synonyms of the New Testament, London: Macmillan and Co., 1871, § 43, p. 145-148; William Barclay, Palavras Chaves do Novo Testamento, São Paulo: Vida Nova, 1988 (reimpressão), p. 64-65; W. Bauder, Humildade: In: Colin Brown, ed. ger. O Novo Dicionário Internacional de Teologia do Novo Testamento, São Paulo: Vida Nova, 1981-1983, v. 2, p. 383-386. ↩

  2. “A sabedoria, porém, lá do alto é, primeiramente, pura; depois, pacífica, indulgente(Ἐπιεικής), tratável, plena de misericórdia e de bons frutos, imparcial, sem fingimento” (Tg 3.17). ↩

  3. W. Bauder, Humildade: In: Colin Brown, ed. ger., O Novo Dicionário Internacional de Teologia do Novo Testamento, v. 2, p. 383. ↩

  4. Cf. William Barclay, Palavras Chaves do Novo Testamento, p. 65. ↩

  5. William Barclay, El Nuevo Testamento Comentado, Buenos Aires: La Aurora, 1973, v. 11, (Fp. 4.4-5), p. 85. ↩

  6. William Barclay, El Nuevo Testamento Comentado, v. 11, (Fp. 4.4-5), p. 85-86. ↩

  7. Ver: Richard C. Trench, Synonyms of the New Testament, London: Macmillan and Co., 1871, § 43, p. 146. ↩

  8. Veja-se: João Calvino, Sermões sobre Tito, Brasília, DF.: Monergismo, 2019, (Tt 2.15-3.2), p. 219-220. (Edição do Kindle). ↩

  9. *Rm 12.8; 1Ts 5.12; 1Tm 3.4,5,12; 5.17;Tt 3.8,14. ↩